vale
cossos no sexualitzats existeixen?
nhe buscat, imaginari de gent despullada, i els he trobat a pagines porno
com fer cossos no sexualitzats? si hi ha tantes fantasies sexuals com imaginacions vagin endavant
què li ha fet l'avi a l'àvia
què li ha fet el papa a la mama
què m'ha fet l'adrià a mi
en els dos últims casos participació també dels nois, però no per redimir-los
demar a amics i amigues que posin sense roba per mi
(he vist a molt poca gent despullada)
creuran que vull sexe?
voldran?
diferents comoditats? com va?
entorns?
webgrafia:
Genealogías feministas en el arte español:
https://issuu.com/musacmuseo/docs/genealog__as_feministas
fotografiar el que no em sembli bé/actual d'aquests llibres...?
no sé si hi haurà coses deuen estar bé,el primer sé que s'ha reeditat
sexo y filosofia sobre mujer y poder: amelia valcercel
https://www.youtube.com/watch?v=SQfAf-GNkLQ
- sexo y filosofia
- celia amoros, hacia una critica de la razon patriarcal
fuerza teorica a un movimiento de mujeres que ya estaba vivo pero que se necesitaba ese poso teorico esa argumentación teoria¡ca... la potencia del feminismo español
recorrido del feminismo español, la catidada de cosas que se han hecho en tan poco tiempo
importancia accion politica e importancia teoria, han ido de la mano. esto explica el exito de politicas de igualdad que en otros paises ha sido mas largo y separando accion y teoria
fotografiar el que no em sembli bé/actual d'aquests llibres...?
no sé si hi haurà coses deuen estar bé,el primer sé que s'ha reeditat
és molt amiga de celia amoros i després diu que això va començar als seixanta i cita altres pensadores:
Lidia Falcón
Maria Aurèlia Campmany
discurso comptente fuera de .... los no se le concedia ninguna expectativa intelectual, era un conjunto de quejas
discurso agitación
vamos a ver si dioz hizo el mundo y está todo bien y a ti no te gusta de quién es el problema, no será de diós
anar a un institut a classes de feminisme i demanar als i les alumnes què és per elles i ells el feminisme, què creuen que aporta i aportarà en les seves vides, ja deuen saber que abans no s'estudiava, i farem sortides amb varies fotos i retrats i coses i amb collage hauran de crear una imatge amb les seves fotos / o vídeos amb so (que també és un collage)
- espai paisatge
- retrats i autorretrats
- objectes bodegó
- als llocs on passen temps: proposar a l'institut, a casa...
fer-ho a varios instituts: rics i pobres? a partir d'alguna dada "fiable"
tres instituts de cada zona, tots públics
si ho pengen a instagram fer seguiment del que passa (potser és impossible legalment/que vulguin), propar als que ho vulguin fer
[ho he pensat mirant el video de la amelia valcarcel que diu lo primero que hay que hacer es estudiar la época: tinc molta curiositat per les classes d'institut i sobretot que alguns fan a això a filosofia, fantàstic]
il·lustrar una novel·la eròtica antiga
al video https://www.youtube.com/watch?v=Y3HQQkIL4Gw
amelia valcarcel parla a unes jornades d'estudi de que no hi ha un cànon de la sexualitat feminista, explcia els origens del que podria ser-ho
explica continent sexual
primers orígens:
grècia i roma no però altres cultures si: això no vol dir que la representació és directament positiva
cultura baixa mediaval i romànica
comença el continent eròtic abans que el continent sexual
novel·les renaixentistes
novel·la pornogràfica: sexe dialogat: dues obres fonamentals: pietro aretino, la parada del herrador obra total, i la lozana andaluza de Francisco Delicado, eròtica vinculada con los prostibulos
camaron de bocaccio hay cuentos eròticos pero solo dos definitivamnete pornograficos
a partir del s.17 mitjanánt edicions pirates conte i novel·la eròtica es reprodueix a europa molt: dóna imategs tòpiques de com es practica el sexe com es fa un desig i qui el té; literatura quasi inabarcable perque es enorme.
al s.19 està inundat de literatura eròtica d'ambients prostibularis o teatrals normalemnt
a finals del s.19 l'interès per l'eròtica es torna serio amb el psicoanàlisi
apareix la idea de que la sexualitat ha estat massa temps callada que aixi no s'enten el que és i que s'ha de donar un punt de vista mèdic, ho fa charcoeau ("mestre" de freud), el que va estudiar les histèriques: histeros és úter: distància entre homes i dones en com organitzen els pensaments, la vinculació causal de la dona i el seu úter que la domina: la dona va darrera l'úter, charcoeau diu una corbatura especial de l'espatlla que és la corbatura histèrica i que té relació amb la religió ;
s.19 amalgama entre sexe i gènere en el que sexe són les dones, són elles i ells passaven per allà, la naturalesa és qui està darrera de tot això arthur shopenhauer va desarollar-ho abans: filòsof alemany, los sexos son ambos una estagia de la naturaleza ateologica para pervivierse i constr a si misma. la humanitat no és no va enlloc no ha sortit d'enlloc respectable, no serveix per res... és igual se escarabat o llop o arbre o indi, sabem que això existeix
estem aqui perquè algú va fer sexe però no els hi interesava la humanitat ; l'estrategia numerpo 1 de la natura és el sexe perquè sigui pervivint tot (amelia diu i las estaciones del año), shopenhauer és molt misògin: l'home es capaç de sobreposar-se a la natura i la dona no
arriben al seu acme¡é en un home 28 30 anys, conscient de si, les dones entre 16 i 18 quan la natura les presenta com a mes atractives perquè un hpme carregui amb elles , matrimoni estrategia civil de la natura?? elles despres es converteixe
la naturalesa tira onades d'eròtica femenina perque es la manera quer ha trobat per trscendir
otto vainenguer: els sexes no exitexen com a objectes diferenciats sino que hi ha un continuum sexual, la natura es tot sexe, de lo macho a la hembra hay una linia donde cada ser humano no esta situado al extremo sino en linias intermedias, dos sustancias que se mezclan en diferentes proporciones isn que el coerficinte llegue nunca a zero y que si distribuiyen en individusi, no hay machos ni hambras usno seres masculinos y femeninos; l'homosexualitat ha estat a part? transicions
invertidos sexuales de ambos sexos ha descendido a 0,5:
tracta de quantificar qui és cada què, en números...
llibre molt influent en la cultura corrent, en medicina també
enorme continente del sexo empiza con shpoenhauer, vainenguer que influencia nietzche i freud,
apunte sobre freud: el dice yo ye hecho aflorar un continente que no exsitai la sexualidad humana, i ho explica plenament: es recolza en charucoeau, pràctrica mèdica corrent, inventa molta terminologia corrent (narcicisme, fases eròtiques, libido,... escriu el malestar de la cultura), tots tenim nocions elementals de psiconalais en el background de la cultura, freud manté
freud fa el mapa de la sexualitat a partir de l'edip: conjunt de germans maten al pare per aconseguir a la dona, la mare; crim que sha de fer necessariamente per accedir a les dones. freud relata ocm es forma la individualitat masculina a traves de l'edip original
en el psicoanàlisi tot surt de l'individu, no hi ha determinisme social
freud tot el que ho diu ho diu pels homes, diu que les dones són un continent fosc i desconegut que no s'entenen. marie bonaparte traduexi al femeni el que diu freud universalment però pel sexe masculí.
això ens porta al s19, tot tenyit pel psicoanàlisi, que es va crea en el moment del moviment sufragista. amelia creu que el psicoanàlisi és una resposta al sufragisme. otto vaivenger diu que les sufragistas no són dones perquepa a les dones no els hi interessa tenir drets, les que ho fan són més homes, que hi ha una vindiciació
una veritable dona què vol, freud diu que no individualitzar.se com els honmes
la mama és el pricnipal objecte eròtic per al ser masculí, en un moment s'ha de separar i repudiar-la i ui les altres molt interessants a per elles. diuen que les dones np tenen desitjos individuals, el seu objectiu és la transció en la vida, una dona compleix el seu destí quan té un fill, filles no val,
darrera de coses lacanianes també hi ha això
amelia diu cuando hablamos de sexo puede que estemos hablando de poder
treball de les histèriques:
apareix al segle 19, explicació al costat
lligat amb àvia mama núria jo
idea pinchazo
sexualització =/ objectificació
cos nu = cos sexualitzat ?
cossos nus no sexualitzats ?
persones asexuals ?
sexualitza una imatge qui la mira ? qui la fa ?
teoria feminista i sexualitat: no hi ha acord, ex. prostitució, pornografia,...
he anat seguint això i m'he trobat amb conferència
amelia valcarcel: no hi ha un cànon de la sexualitat feminista, explica els origens del que podria ser-ho - explica continent sexual (novel·la pornogràfica, literatura eròtica, a finals del s.19 l'interès per l'eròtica es torna serio amb el psicoanàlisi: per a homes)
no queda clar actualitat
"don't sexualize me": crec que el que vol dir és que no la objectifiquin/cosifiquin
no trobo "dolent" sexualitzar
cossos
sexualització / sexualitat
espanya des del franquisme
he anat baixant llibres i mirant obres
performances relacionades amb el cos que ara es llegeixen feministes
ara he trobat un altre que tenia apuntat: "La representación contemporania del cuerpo desnudo" Isabel Justo, treball en pdf
ombres, siluetes que semblin cossos sensuals amb formes que crein diferents cossos
(a partir de llegir siluetes i absències a cuerpos que aparecen i HE DE MIRAR el treball d'ana mendieta)
QUÈ VULL FER
fer fotos i arxiu, combinació
algo d'engany, especulació, fals documental
algo amb imatges del destape:
-refer-les
-comparar-les amb la publicitat, porno actual: amb el que aparegui als mateixos llocs públics que apareixien les fotos del destape
- pose forçada /=/ pose natural que pugui realitzar: relacionat amb el taller de nu del pati llimona que no em van agradar les poses que feien
àvia, mama i núria enfrontades a coses que representin feminitat, opressió, rols de gènere
vídeo: adrià i jo intercanviant-nos la roba, nuevos cuerpos?
enviar cartes/postals a la plaça del sol 7 d'altres llocs preguntant vivències al lloc, explicant les meves, anècdotes: una bona una dolenta
memòria, espais, casualitats? o no,
aquestes no, primer un projecte més allunyat de la meva gent crec...